Mardi 5 janvier 2010
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14:15
L'imam Abou Hanifa a dit :
" Si je dis une parole qui contredit le livre d'Allah , ou une imformation du
messager d' Allah, alors délaissez ma parole "
L' imam Malik a dit :
"Certes je ne suis qu'un humain qui se trompe comme il peut voir
juste.
Vérifiez donc mes opinions. Tout ce qui est en accord avec le Coran (livre d'
Allah) et la sounna, prenez-le, et tout ce qui est en déssacord avec le coran et la sounna, rejetez- le "
L' imam Al-Shafi' i a dit :
" Les musulmans sont tous unanimes pour dire que s'il nous parvient une sounna du
messager d'Allah, il est interdit de la délaisser pour prendre la parole d'un autre (quel qu'il soit) "
L' imam Ahmad a dit :
" n'imitez personne, ni moi , ni Malik, ni Shafi'i, ni Awza' i, ni Thahwri, mais
puisez là où ils ont puisés. "
Qu'Allah leur fasse misericorde.
Par Merry Ranya wa Cyrine
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Dimanche 27 décembre 2009
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07:44
قال ابن القيم رحمه الله
Ibn al Qayyim 
a
dit
أربعة أشياء تُمرض الجسم
Quatre choses rendent le corps malade
الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير
Le discours excessif, l’excès de sommeil, l’excès de nourriture et l’excès dans les rapports
intimes
وأربعة تهدم البدن
Et quatre [choses] abattent (ruinent) le corps
الهم * والحزن * والجوع * والسهر
Le souci, la tristesse, la faim et la méfiance (ou veiller, ne pas dormir)
وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته
Et quatre [choses] dessèchent le visage, le rendant sec [mot à mot : font s’en aller son eau) et sa
splendeur
الكذب * والوقاحة * والكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة
الفجور
Le mensonge, l’insolence (ou l’impudeur), un nombre excessif de questions sans science, et un surplus de
débauche
وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
Et quatre [choses] ajoutent « fraîcheur » au visage [m-à-m : de l’eau] et splendeur
التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة
La piété, la loyauté, la générosité, [?]
وأربعة تجلب الرزق
Et quatre [choses] apportent la subsistance (Ar-Rizq)
قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول
النهار وآخرة
Qiyam al lil « les veillées en prière », le fait de beaucoup implorer le Pardon
[d’Allah] juste avant l’aube (al-Istighfar), contracter l’aumône, et le rappel [d’Allah] en début et en fin de journée (adh-Dhikr)
وأربعة تمنع الرزق
Et quatre [choses] font obstacle au Rizq (ou l’empêchent)
نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة
Le sommeil du matin (?), le peu de prières (salat), la paresse et la traîtrise.
Source : http://www.darwa.com/forum/showthread.php?t=8989
Ibn al Qayyim
Par Merry-Ranya Oummou Anâs wa Cyrine Oummou Louâye
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Jeudi 3 décembre 2009
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15:34
D' après Khalid ibn Khaddach 
: J' ai dit à Malik ibn Anas : enjoins moi.
Il lui répondit:
"Je t' enjoins la crainte d' Allah 
et d' apprendre le hadith auprès de ses gens (les muhaddithun)."
Un jour Malik ibn Anas passa auprès de 'Aly ibn Hazim sans s'
arrêter alors qu' il était entrain d' enseigner le hadith, on lui posa la question (pourquoi ne s' est-il pas arrêter), il répondit:
"Je n' ai pas trouver de place pour m' asseoir et j' ai eu de la répulsion à étudier le hadith en étant debout."
Source: Hilyatul awliya wa tabaqatul açfiya
sheykh: Abu Nu'aym el
açbahany
on rapporte qu' un homme qui étudia le
hadith se rendit chez el Ma-moun 
à Miççiçah pour lui demander
hospitalité et lui dit:
Ô prince des croyants çahiboul hadith te demande hospitalité.
El Ma-moun se mit devant la porte et lui dit: "Qu' as-tu
appris dans tel et tel châpitre? L' homme resta muet.
El Ma-moun dit:
ibn 'Ulayah nous a rapporté d' après foulan d' après foulan
...
Hadjadj ibn el A'war nous a rapporté d' après foulan
...
Jusqu' à ce qu' il lui sorte un certains nombre de ahadith.
Ensuite el Ma-moun repris: Qu' as-tu appris sur tel châpitre?
De nouveau l' homme resta muet. El Ma-moun se remit à lui
sortir un certains nombre de ahadith. Ensuite el Ma-moun lui
dit: "L' un d' entre vous apprend le hadith 3 jours
en suite il dit "ana çahiboul hadith. Donnez-lui 3 dirham."
cahiboul hadith: étudiant dans le hadith, si on peut traduire de la sorte.
L' imam Abu Bakr ibn Abi Shaybah a dit:
ibn Wahb a dit:
'Abd Allah ibn Mas'oud 
a dit:
L' imam sha'by a dit:
L' imam Nu'aym ibn Hammad rapporte, j'
ai entendu 'abd Allah ibn el Mubârak dire:
L' imam 'Abd
Allah ibn el Mubârak a dit:
"Il convient à celui d' entre vous qui à le plus de science d' être le plus craintif."
(el hilya: 11800)
L' imam 'Abd el 'Azîz ibn Abî
Zur'ah a dit:
" Nous sommes allés chez Isra-il avec un groupe de gens de Khourâsân. On se
présenta: Nous sommes des gens de Marwu. Il dit Marwu, capital
de Khurâsân; Si vous pouvez faire en sorte qu' il n' yest personne qui soeint plus heureux que vous, faites-le donc; celui qui apprend cette science pour Allah sera élevé et heureux, quant à
celui qui ne l' apprend pas pour Allah a perdu l' ici-bas et l' au-delà."
(el jâmi' li-akhlâqi râwî wa âdâbi sâmi': 15)
L' imâm 'Abd Allah ibn el Mubârak a dit:
"Celui qui apprend le hadith
pour qu' on prenne de lui ne sentira pas l' odeur du paradis."
(el jâmi': 26)
L' imam Sufyan ibn 'Uyeyna a dit:
Si mes journées sont comparables à celles d' un faible d' esprit et mes nuits à celles d' un ignorant, en quoi ma science est-elle
bénéfique?
Les véritables gens de science sont ceux qui la mettent en pratique.
Le savant n' est pas celui qui connait le bien et le mal, le savant est celui qui connait le bien et en tire profit, et connait le mal tout en s' en éloignant.
L' apprentissage de la science se fait en écoutant puis en se taisant, puis en apprenant les textes par coeurs puis en la mettant en pratique puis el la propageant.
lorsque tu ne tires aucun profit de la science, elle te nuit.
paroles tirées de hilyatul awliya de l' imam Abou Nu'aym
Par Merry-Ranya Oummou Anâs wa Cyrine Oummou Louâye
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